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Professor Kang

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聖誕的卑微奴僕形象

江丕盛   24/12/2021 // 就最根本的意義來說,卑微就是上帝自己的形象,因為就只有奴隸的形象才足以成為上帝自身的完善「啟示」:上帝的尊貴就是謙卑,上帝的謙卑就是尊貴;因為除此之外,其餘我們認為可以配得上帝的任何形象,都會基本上扭曲了上帝的本性和特質,使上帝的無上榮耀似乎與上帝的虛己謙卑截然毫無關係。 (more…)

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與君王同葬

江丕盛   11/11/2021 // 一個文明的偉大並不在於其豐厚財富或強大軍備,而在於其對最不受關注、甚至被遺忘的低層人民的重視,理解到他們為社會和國家的貢獻,看似微乎其微,實質上應該給予最高的尊重,尤其是他們付出生命的犧牲,更配得國家級的最高尊榮,即使與君王同葬,亦不為過。 (more…)

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不可為自己加添馬匹,不可再回埃及那條路去

江丕盛   21/5/2021 // 我支持以色列建國。我不認為上帝與亞伯拉罕所立的約在今天因著在基督裡的新約就屬靈化,與上帝向亞伯拉罕所應許的子民和土地(am ha’aretz, עם הארץ)完全無關。然而,我不認為以色列的祝福就應該意味著巴勒斯坦人的詛咒,我不認為以色列的歡慶就應該意味著巴勒斯坦人的哭泣。我深信,慈愛而公義的上帝是全人類的上帝,祂不會偏袒任何一方。「不可為自己加添馬匹,不可再回埃及那條路去」應該仍然是摩西對今天以色列人的勸喻。 (more…)

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顛覆性的安息日:這一日,你的僕婢可以和你一樣休息

江丕盛   7/5/2021 // 安息日誡命要以色列人把自身的救贖和記念轉化為對其他人和生物的施捨和慷慨,要憐憫善待他們,尤其是有如當初曾經為奴的以色列人那樣的卑微和弱勢的群體。原來真正理解自己得著恩典和救贖的人,要同樣成為他者的恩典和救贖的管道。 (more…)

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因為你與我同在

江丕盛   2/5/2021 // 縱然身處死蔭幽谷抑或被敵人圍困,我們的心依然得著安穩,可以隨著詩篇動人的旋律歡呼跳躍。這轉折不在於人的努力或操練,也不在自己的靈性或修為,而在於仁慈上主的全然恩典,因此,受欺壓的人在憂患和愁苦中可以有盼望,可以與詩人一同禱告說:「因為你與我同在」(כי-אתה עמדי) 。 (more…)

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笑得出來,就不被擊倒,具幽默感,就不被俘虜

江丕盛   28/2/2021 // 「猶太人以幽默和歡樂克服恐懼,這正是普珥節的重心。即便摧殘生命的時刻臨近,卻聚焦於生命自身的喜樂,以歡樂戰勝恐懼,以集體歡慶擊退恐怖。幽默因此是猶太人克服敵意和仇視的方法,人不會被自己所嘲笑的拘禁,笑得出來,就不被擊倒,具幽默感,就不被俘虜。 (more…)

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從憤怒的群眾到神聖的憤怒

江丕盛   17/1/2021 // 「基督教會和國會山莊暴力」事件後,“This is not who we are” 的聲音急速冒起,人們以為只要即刻割席和自義,就可以迅速解決這場世紀危機。可嘆的是,教會竟然忘卻,每個主日,每次到主的聖桌前,基督徒不是認罪,坦承「這正是我們,我們與他們沒有不同,求主寬恕我們。Kύριε ελέησον!Χριστέ ελέησον!」 (more…)

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Greta Leśko (Polish). https://www.pinterest.com/pin/360850988873774998/

敬虔的奧祕:東西方教會的主顯日

江丕盛   6/1/2021 // 東西方教會的主顯日傳統實質上並沒有矛盾,都是同一個基督救贖事件的不可分割的兩面,都是環繞基督神子神性的彰顯,都導向貫穿同一福音救贖的總體奧秘:聖道於基督肉身顯現,和三一上帝在基督裡顯現,基督的救贖因此自始至終是植根於三一上帝自身。 (more…)

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循著聖誕的光,踏入新的一年

江丕盛   27/12/2020 // 在這脆弱破碎的世界裡,有一個嬰孩為我們而生,光已經照在黑暗裏,我們不但要有一個平安喜樂的聖誕夜,更要循著聖誕的光,帶著聖誕的平安喜樂迎接並踏入新的一年。 (more…)

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