【 江丕盛:「信仰在公共」的新嘗試】

 

 

 

 

 

【 江丕盛:大屠殺不只是數字,而是一個個被截斷的歷史、被奪取的生命 】

2020-02-06    

// 大屠殺不只是一個數字,而是一個個被暴力截斷的歷史,被極權奪取的生命。⋯⋯猶太民族拒絕忘記被屠殺的同胞。猶太人教導人類,不要忘記大屠殺,不要忘記每一個被屠殺的生命都是獨特的個體,都有一個屬於自己的名字、被截斷的歷史,以及不可被抹煞的身分。

  

// 紀念大屠殺不僅是紀念一個民族的悲苦歷史,而是紀念所有被暴力截斷的歷史和被極權奪取的生命,拒絕忘記人類歷史的最幽暗面。屠殺,以及無數被截斷歷史和被奪取生命的悲劇,不斷在我們的歷史和周邊發生。只有牢牢記住歷史,我們才會驚覺大屠殺原來離我們並不遠,就發生在現代史中;才不會任憑權力無限擴張,才不會無視謊言和暴力肆虐;才不會忘記,所謂文明的人類原來可以如是殘酷地殘害無辜無權的弱勢族群;我們才有可能謙虛地自我省察、真誠地學習寬容、努力地尋求共融和諧的途徑,這樣,我們或許才有可能避免大屠殺歷史的重演。

 

// 在每一個被紀念的名字中,我看見猶太人對個體身分的執著、對歷史幽暗面的重視、對同胞真摯的愛、對神聖生命的尊重、以及對賜生命的上主的敬畏。

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江丕盛:〈大屠殺不只是數字,而是一個個被截斷的歷史、被奪取的生命〉

Quest Institute 主席

 

«« iQuest.hk,2020年1月 27日

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【 江丕盛:主顯節(Epiphany)的大喜樂和奧秘 】

2020-01-24    

// 這就是 Epiphany,是福音奧秘的一個重要啟示:耶穌的降生絕不是一個地方宗教或民族的一小步,而是所有人類的一大步。

  

// 主顯日總是帶著一種特有的神秘和歡樂色彩,慶祝三個智者自東方蒞臨伯利恆向聖嬰耶穌朝拜,這是聖嬰首次向外邦人顯現,象徵外邦人也在福音的敘事中,因為一直到現在,彌賽亞的來臨只是關乎被稱為選民的以色列人的事,然而,突然間,很神奇地,有三個外邦人自覺地感到這聖嬰的來臨竟與他們也有關係。

 

// 聖嬰的誕生是上帝賜予我們的一件極為美好的事,這是聖誕喜樂的客觀事實基礎。然而,人們對這客觀事實的反應卻可以完全迥異。三智者認識到聖嬰是新生王,帶來救贖的新國度,這是主顯節喜樂的主體認知基礎;相反地,希律王未能認識聖嬰的救贖,反倒以為聖嬰會威脅其王位,以致於「心裡不安」,甚至「極其憤怒」。

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江丕盛:〈主顯節(Epiphany)的大喜樂和奧秘〉

Quest Institute 主席

 

【 iQuest「信仰 @公共」系列 】

2020年 1月5日 

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【 江丕盛:我們都是馬利亞:在謊言和暴力中的將臨期 】

2019-12-06    

// 原來聖誕不僅是關乎一個嬰孩的誕生,馬利亞所懷的神蹟,是關乎一個嶄新國度,一個新創造實在的來臨。

  

// Παρουσία 這個國度現在就在每一個真實信徒的生命裡面。有如馬利亞那樣,每一個信徒的生命都可以促成παρουσία的到來,每一個信徒的見證都可以促成那終末榮耀國度的來臨。

 

// 就παρουσία來說,我們都是馬利亞!今天的信徒原來與第一世紀的猶太人並沒有兩樣,我們都是在等候彌賽亞與祂的國度的來臨;尤有進者,正如這國度當初的到來是藉著一個卑微拿撒勒童女的順服,這國度今天的到來也要藉著在我們當中每一個「卑微馬利亞」的順服。

 

// 如果聖誕不僅是關乎一個嬰孩的誕生,而是確實關乎一個在基督裡的國度和實在,如果將臨期不僅是被動地等待著聖誕的來臨,而是積極地讓基督成形在自己生命中,那我們今天所宣講的真理和所要爭取的公義,就必須和耶穌的名字有關。如果這國度的君王尚且經過受苦,並從死裡復活,那麼,我們與那黑暗掌權者的抗爭就不能以謊言和暴力、或以欺騙和脅逼來達致目的。這樣看來,「耶穌是主」就不可能只是一個關乎個人救恩的宣告,而是關乎一個世代救贖的艱苦持守以及一個國度實在的忠實見證。

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江丕盛:〈我們都是馬利亞:在謊言和暴力中的將臨期〉

Quest Institute 主席

 

【 iQuest「信仰 @公共」系列 】

2019年 12月1日 (將臨期第一主日)

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【江丕盛:在上帝面前,哪個不虛假?誰不需要寬恕?】

2019-10-13    

Yom Kippur (יום כפור) ‎‎

10th Day of Tishrei (תשרי)

 

// 沒有一個民族有如猶太民族那樣,面對歷史,就是面對自己民族的徹底失敗。猶太人在歷史中看到人性真正的陰暗面,即便那人是猶太歷史中最受尊崇的先祖或偉人。

  

// 在一個極度自義的文化裡,他者總是暴徒,自己總是正義之師;自己眼裡只有根小小的刺,別人眼中盡是梁木。沒有寬恕,人只有在謊言中盡力遮掩並否定自己的過失,最終強權就是真理。

 

// 如果這個城市可以浴火重生,我相信,這不是哪一方取得最終的勝利,而是我們願意相信,每一個人在上帝面前都是生活在虛假中,都需要真正的寬恕。

 

// 在這贖罪日,我的禱告是,社會的和解從自己開始,從基督徒群體開始。讓我們在這贖罪日來到上帝面前,懇求祂幫助我們,謙卑自省、放下自義、離開虛假、並實踐寬恕。

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江丕盛:〈在上帝面前,哪個不虛假?誰不需要寬恕?〉

Quest Institute 主席

 

«« iQuest.hk,2019年10月 8日

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【 江丕盛:「錯就是錯」和「被剝奪的公義】

2019-07-11    

// 當一個飢餓的人搶了一塊餅,一個赤裸的人偷了一件衣,基督教早期教會的教父的教導並不是簡單的「錯就是錯」,而是指出那塊餅本來就應該是屬於飢餓的人,那件衣本來就應該是屬於赤裸的人,因為在福音的人性關注中,他們清楚看到了飢餓和赤裸的被剝奪的公義。

  

// 社會各界自6月12日以來都不斷地要求政府立即設立公正的獨立調查委員會,就是不容許政府和權貴藉著一個「錯就是錯」的簡單論述聚焦在幾個年輕人某一個早上或晚上的過錯,從而迴避這麼多年來整個政府施政的許多嚴重錯誤。

 

// 社會必須發出巨大的吼聲來支援這些被孤立的年輕人,不是因為我們要鼓勵或支持所謂的犯法行為,而是不能容許政府繼續站在法律和權力的高地,一再把我們的年輕人擲入牢獄裡去。

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江丕盛:〈「錯就是錯」和「被剝奪的公義」〉

Quest Institute 主席

 

«« iQuest.hk,2019年 7月5日

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去年暑假在書展認識了語蜜工房(MaHA)。乍看起來,還以為語蜜工房和蜂蜜的產品或製作有關,之後就知道語蜜工房不但名稱獨特,同時也深具創意,更帶著上帝在聖經中給以色列民的應許和祝福。透過視覺藝術及文藝創作,語蜜工房讓公眾可以欣賞和認識基督教的價值和信仰。在短短的數年間,語蜜工房把基督教藝術及文藝從人文領域的神聖殿堂帶入普羅大眾的公共空間,甚至深入到懲教所院舍中。

 

甫認識不久,語蜜工房主席伍錢伊雯女士就盛意邀請我參與合作。藝術及文藝對我來說,只有觀賞的份兒,沒有創作和評審的能力,自然不敢獻醜。當然,藝術、文藝、倫理及神學在基督教傳統中本來就是不可分割的,更可況在今天這個多元價值與文化的時代中,對話與交流已經進入跨文化和跨領域裡,不再是只囿在自己所熟悉的圈子中。我自2006年關注並大力推動公共神學,強調道成肉身的信仰應該進入公共空間,在群體中發聲和行動,正如聖子「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。」(《約翰福音》1:14a)基督信仰傳統本來就是蘊含塑造公共價值與生活的豐富屬靈資源,因此無論在藝術及文藝上,或在倫理及神學上,我們都可以攜手探討信仰進入公共空間的共同見證,嘗試以福音回應時代的需要和挑戰,進而演繹為對社會的關懷和責任,與社會各持份者共同塑造真誠、仁義和滿有恩慈的公共價值與生活。

 

新的一年就從這一新嘗試開始吧!

 

Chagall Windows, Hadassah Medical Center攝影 Florence Ng

 

  

「信仰 @公共」系列

稿件來自 Quest Institute Limited﹝電郵:[email protected]
Quest Institute Limited 為香港政府所認可的非牟利機構,探討信仰在公共空間的見證,以福音回應時代的需要和挑戰,進而演繹為對社會的關懷和責任。